1
دانشجوی دکتری تاریخ فرقه های تشیع دانشگاه ادیان و مذاهب قم؛ و طلبه سطح چهار حوزه علمیه قم
2
سطح 4 حوزه علمیه قم
10.22081/iqiri.2025.70201.1172
چکیده
رهبران بابیّت و بهائیت، با استعانت از شعارِ مطابقت دین با مقتضای زمان، از تازگی گفتار و بداعت ادعاها و نوین بودن آموزههایشان سخن راندهاند؛ ولی با شواهد بسیاری هویدا است که هیچ آیینِ جدیدی نداشته، بلکه باورهای فکری و اعتقادی همان چیزی است که در جریانهای انحرافی و باطنی در اسماعیلیه وجود دارد. نوشتار حاضر با روش پژوهش توصیفی - تحلیلی، در صدد است از طریق جمعآوری اطلاعات کتابخانهای، «رد نوآوری باورهای بابیّت و بهائیت با تأکید بر همانندی با آموزههای اسماعیلیه» بیان کند تا نقش اثرگذار آموزههای امامان اسماعیلیه بر فرقههای بابیّت و بهائیت آشکار گردد. نتایج حاکی از آن است که آموزههای بابیّت و بهائیت تازگی نداشته، بلکه با توجه به شواهد موجود، آموزههای مطرح شده از سوی آنان همان تقلید نمودن از آموزههای اسماعیلیه است.
کاشانی, محسن , عقیلی, مجتبی و نویدپور, محمدعلی . (1404). ردّ نوآوری باورهای بابیت و بهاییت ، با تاکید بر همانندی با آموزه های اسماعیلیه. فصلنامه تخصصی اسلام پژوهان, 12(شماره سی و ششم- زمستان 1404), 99-116. doi: 10.22081/iqiri.2025.70201.1172
MLA
کاشانی, محسن , , عقیلی, مجتبی , و نویدپور, محمدعلی . "ردّ نوآوری باورهای بابیت و بهاییت ، با تاکید بر همانندی با آموزه های اسماعیلیه", فصلنامه تخصصی اسلام پژوهان, 12, شماره سی و ششم- زمستان 1404, 1404, 99-116. doi: 10.22081/iqiri.2025.70201.1172
HARVARD
کاشانی, محسن, عقیلی, مجتبی, نویدپور, محمدعلی. (1404). 'ردّ نوآوری باورهای بابیت و بهاییت ، با تاکید بر همانندی با آموزه های اسماعیلیه', فصلنامه تخصصی اسلام پژوهان, 12(شماره سی و ششم- زمستان 1404), pp. 99-116. doi: 10.22081/iqiri.2025.70201.1172
CHICAGO
محسن کاشانی , مجتبی عقیلی و محمدعلی نویدپور, "ردّ نوآوری باورهای بابیت و بهاییت ، با تاکید بر همانندی با آموزه های اسماعیلیه," فصلنامه تخصصی اسلام پژوهان, 12 شماره سی و ششم- زمستان 1404 (1404): 99-116, doi: 10.22081/iqiri.2025.70201.1172
VANCOUVER
کاشانی, محسن, عقیلی, مجتبی, نویدپور, محمدعلی. ردّ نوآوری باورهای بابیت و بهاییت ، با تاکید بر همانندی با آموزه های اسماعیلیه. فصلنامه تخصصی اسلام پژوهان, 1404; 12(شماره سی و ششم- زمستان 1404): 99-116. doi: 10.22081/iqiri.2025.70201.1172